Por: Carlos Eduardo Pérez Crespo
El caso de Ciro Castillo y Rosario Ponce es síntoma de una enfermedad. La enfermedad es, como diría Bourdieu, la violencia estructural y simbólica a la cual está sometida la sociedad peruana. El caso tiene la atención de todos los medios de comunicación peruanos, sin importar si son televisivos o escritos. Ciertamente esta historia tiene todas las características para convertirse en una novela policíaca del s. XIX, una narración de terror de Allan Poe o, lo que es peor, una narración kafkiana que lleva al absurdo. Dos jóvenes enamorados que viajan al Colca. Uno de ellos desaparece. Una de ellas sobrevive. La persona sobreviviente cae en contradicciones sobre lo que sucede. Se forma así un espiral de contradicciones en donde tenemos distintas versiones. El "caso Ciro" no es más que la burda versión del "Rashomon" a la peruana.
Según Bourdieu la televisión es un medio de "socialización", es decir, un medio por el cual la sociedad se cultiva en valores, cultura, política y economía. Es en sí mismo, un aparato ideológico del capitalismo contemporáneo. Así, la TV puede crear o manipular no sólo las ideas, sino que además puede establecer la "agenda" de lo que se puede o no discutir: el control de la "agenda setting", como dicen los alemanes. Además, la televisión manipula la información y se convierte en un medio poderoso para el control político de los gobernantes y las empresas. Ahora bien, la televisión también ejerce la "violencia simbólica", que es un tipo de violencia de agresión no física: es, fundamentalmente, una "agresión de la significación". Es decir, la violencia simbólica es el reforzamiento de estereotipos que discriminan y violentan a sectores excluidos de la sociedad. Ejemplos de esto pueden ser las imágenes publicitarias en donde la imagen del éxito es un hombre blanco, alto, occidental y sin rasgos andinos. Por esa razón, la violencia simbólica escapa de la pantalla para convertirse en una forma de relación social: se convierte en una forma de comportamiento y, al mismo tiempo, en un estado mental de enfermedad.
El "caso Ciro" ya se ha escurrido de las pantallas y se ha convertido en una forma de "agresión de significación". Según un informe de consumo de medios de CONCORTV, el 98.9% de limeños ve televisión. Lo cual quiere decir que no interesa el nivel socioeconómico para estar atrapado por la pantalla. Del mismo modo, el informe muestra que en promedio los limeños ven 3 horas y 12 minutos de televisión diarias. Al respecto de los tipos de programas, casi el 65% dice ver noticieros. Pero nuestros noticieros, además de difundir la información sobre secuestros, violaciones y muertes, también tienen al "caso Ciro". Finalmente, se constata que para más del 80% la televisión tiene "contenidos violentos" y más del 60% dice ver "contenidos discriminatorios". Así, la sociedad peruana reconoce que está enferma. La consecuencia de ello es que a pesar de que uno no siga la noticia es inevitable ver las portadas de los diarios en las calles; si uno se sienta en un café o restaurante también puede escuchar que la enfermedad ya es parte de las conversaciones cotidianas entre amigos. Y lo que es peor: surgen jergas o bromas de uso popular que aluden a Rosario Ponce o Ciro Castillo.
El "caso Ciro" es el síntoma. La enfermedad es el contenido nauseabundo y violento que nos dan nuestros medios de comunicación. Ojalá nunca encuentren a Ciro. No por él, sino por los medios de comunicación peruanos.
Links para contraer la enfermedad más rápido:
http://www.larepublica.pe/13-09-2011/especial-el-caso-ciro-castillo-la-chica-cuyos-novios-le-cargaban-la-mochila
http://elcomercio.pe/caso/caso-ciro-castillo-rojo
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